|
يک تحليل گر مسائل سياسي عنوان کرد: |
|
15 خرداد؛ طليعه پيروزي انقلاب اسلامي و نخستين حرکت جدي زنان در مبارزه عليه پهلوي |
|
|
|
يک تحليلگر مسائل سياسي گفت: قيام 15 خرداد به عنوان يکي از جنبش هاي ماندگار، اثرگذار و نقطه عطفي در کارنامه انقلاب اسلامي ايران به شمار مي رفته است و بسياري از تحليلگران، همين انقلاب و خيزش سال 1342 را سرآغاز شروع انقلاب اسلامي دانسته اند. |
|
|
از خوزستان، صغري محمدپور طي يادداشتي در خصوص نقش زنان و حضور آنها در واقعه 15 خرداد بيان کرد: قطعا زيربناي هر اجتماع زن است و اوست که مي تواند يک جامعه ايده آل را پرورش دهد يا عقب مانده کند. علي رغم نقش زنان در تکوين تمدن ها و کشف حقايق اما وقتي صفحات تاريخ را ورق مي زنيم با اين واقعيت تلخ مواجه مي شويم که به تاثير زنان آنگونه که بايد و شايد پرداخته نشده و اين نقش مغفول مانده است.
قبل از دوران حکومت قاجار از حرکت هاي جمعي زنان در تحولات اجتماعي و سياسي اطلاعاتي در دست نيست اما همان اسناد و شواهد اندک نشان مي دهد که اين دوره آغازگر جنبش هاي زنان بوده است. زن ها در اين زمان به علت نارضايتي هاي سياسي و اجتماعي ناشي از ضعف دولتمردان حاکمه در برابر دولت هاي استعمارگر خارج و نيز خود حکومت استبدادي قاجار زمينه هدايت مردان به پشتيباني خودشان را فراهم کردند.
نخستين حرکت ملي بانوان در دوره معاصر، بعد از شکست ايران در جنگ روس بود که زن ها به صورت خودجوش در دفاع از بانوان مسلمان گرجي وارد صحنه شدند. در تحريم تنباکو نيز در تاريخ نقل شده که بعضي از زن هاي حرم سرا به تبعيت از مرجعيت ديني آن زمان وارد صحنه مي شدند و مردان را تنها نمي گذاشتند. اين نشان مي دهد که بانوان هر کجا احساس کنند که به حاشيه برده مي شوند و به آنها ارزان نگاه مي کنند، پشت مرجعيت و تفکر ديني خود و البته عقبه ملي خودشان هستند. اين بانوان، منفعل حرکت نکردند و در واقع مي توان گفت که تاريخ بيداري زن ها از همين جا آغاز مي شود.
نگاه امام خميني (ره) به عنوان مرجع تقليد شيعيان و پرورش يافته مکتب اسلام به زن بر اساس همان نگرش اسلام به زن بوده است. اسلام براي زن ارزش، احترام، آزادي، شخصيت، کرامت انساني و تاثيرگذاري در اجتماع را به ارمغان آورده بود. قاعدتا اين نگاه، مخالف نگاهي است که بخواهد زن را ابزار تلقي کند.
امام خميني(ره) بود که در سال 41 و بعد از آن متوجه شدند که دستگاه حاکم مي خواهد از حق راي زن ها سواستفاده کند و آنها را به حاشيه انحرافي هدايت کنند ولي ايشان اين انحراف فکري و منحط غربي را که به شاه ديکته مي شد، گوشزد مي کردند و از زن ها خواستند که در انجمن هاي ايالتي و ولايتي آگاهي خودشان را بالا ببرند. مخالفت ايشان باعث شد تا دستگاه حاکم به هدف خود نرسد و کار را از دستشان خارج کند.
گفتمان امامين انقلاب از همان ابتدا تا به حالا بر اساس ارزش گذاري ويژه به زن بوده و نتيجه اي که مخالفت امام خميني(ره) با حق راي زن ها داشت به همين علت بود. ايشان با حرکت سياسي زن و حق راي آنها مخالف نبود کما اينکه بعد از استقرار نظام جمهوري اسلامي ايران همواره رکن اساسي تصميم گيري را زنان مي دانستند.
ايشان با به ابتذال کشيدن زنان ايراني در هياهويي که آن حاکميت به نام زن به راه انداخته بود که قطعا چيزي جز انحطاط و تباهي آنها را در پي نداشت، مخالف بود و اين برنامه را مورد شماتت قرار دادند. اين حرکت هاي آگاهي بخشي که بنيانگذار کبير انقلاب در راس مرجعيت ديني براي مردم به وجود آورده بود قطعا رژيم شاه را آشفته مي کرد.
با افشاگري امام(ره) در مقابل حرکات غرب پسندانه، زن ها آگاه تر شده و متوجه شدند که اين آزادي وام گرفته از فرهنگ غرب بر خلاف ارزش هاي اسلامي است و هدفشان قطعا متلاشي کردن تار و پود خانواده است لذا قيام 15 خرداد يکي از ناب ترين حرکات سياسي اجتماعي زنان آن زمان بود که باعث شد آنها با علم و بصيرت وارد صحنه شوند.
در واقع مهمترين عامل ايجاد نهضت 15 خرداد احساس و باور عميق توده هاي مردم در برابر دين ستيزي، ارزش ستيزي و به حاشيه راندن دين از يک طرف و حاکم کردن ارزش هاي مرده و منحط غربي و غير ديني از طرف ديگر بوده است. درخواست عمومي مردم، اصلاح و دگرگوني در تمامي ناهنجاري ها و کج فکري ها چه در بعد اخلاقي و چه ديني بوده و از همين رو مي توانيم بگوييم که اين قيام يک يوم الله محسوب مي شود.
انتهاي پيام/* |