خبرگزاری زنان ایران

به گزارش خبرگزاری زنان ایران - از اصفهان -دکتر محسن نصری در گفتگوی جامع با خبرنگار ما ، به حماسه 9 دی اشاره و اظهار کرد: در ابتدای سخن باید روشن کرد فتنه چیست و اتفاقی که در انتخابات ۸۸ افتاد چگونه به یک حماسه تاریخی و به تعبیر حضرت آقا به یوم الله بدل شد.
وی افزود: نکته اول در مفهوم فتنه این است که وقتی در یک دوره زمانی حق و باطل به هم آمیخته می‌شود و تشخیص آن برای عامه مردم دشوار است، فتنه رخ داده است. می‌گویند فتنه اجتماعی، فتنه سیاسی یا حتی فتنه اقتصادی وجود دارد و در موضوعات مختلف ممکن است آمیختگی حق و باطل به حدی باشد که تشخیص حق برای عمومی‌ها مشکل شود. در چنین حالتی فتنه گفته می‌شود. در سال ۱۳۸۸ اتفاقی بسیار مهم در تاریخ کشور افتاد: به بهانه مسئله انتخابات، جامعه فتنه‌آلود شد و برخی کسانی که به ظاهر اهل حق بودند یا ادعا می‌کردند حقیقت را می‌شناسند، میدان را به سمتی بردند که جامعه را به فتنه بکشاند.
استاد دانشگاه با بیان نقش مهم جوانان در ایجاد حماسه های ماندگار تصریح کرد: با وجود این، نسل جوان، به‌ویژه نسل جوان انقلابی، نقش کلیدی و رو به رشد ایفا کردند و جامعه‌شناختی درستی از رویدادها پیدا شد و این امر منجر به تبدیل فتنه به حماسه‌ای تاریخی عظیم شد که در تعبیر بیان‌شده به «بی‌سابقه و بی‌نظیر» توصیف شد و به حماسه‌ای تاریخی تبدیل شد.
وی به توضیح برخی جریانات شکل گرفته در سال 88 پرداخت و گفت: در فتنه ۸۸ برخی از میخواستند به امنیت کشور ضربه زدند و با دشمنان و پول‌های خارجی ارتباط داشتند؛ در این ایام حامیان موسوی با آتش زدن مغازه‌ها ، ایجاد ناامنی، ایجاد درگیری، کشته شدن چندین نفر، و با این آشوبها خواستار برکناری احمدی نژاد و روی کار آمدن موسوی بودند و جنگ رسانه ای رسانه‌های اسکتبار از خارج و رسانه‌های داخلی اصلاح طلبان از داخل آتش فتنه را دوچندان کرد.
استاد نصری ضمن اشاره به وقایع دیگر سال 88 متذکر شد: به نظر می‌رسید مخالفان به دنبال راه حلی خارج از روال قانونی بودند. در تهران و برخی شهرهای دیگر، آشوب‌هایی شکل گرفت: مغازه‌ها آتش زده شد، اموال غارت شد و شعارها از تقلب فراتر رفت و به ابراز مخالفت با اصل نظام و اسقاط جمهوریت اسلامی منتهی شد. در برخی اماکن، شعارها بر علیه اسلام و جمهوری اسلامی و پشتیبانی از آمریکا و اسرائیل گرایش یافت. با آغاز موج این اعتراضات، شعارها نه تنها درباره انتخابات نبود، بلکه به عنوان ابزاری برای تغییر نظام یا براندازی جمهوری اسلامی تعبیر شد. برخی در این مسیر به اماکن مقدس و مساجد حمله کردند و برخی نمازگزاران در تهران و اصفهان به قصد اعتراض به مسجد و اماکن دخیل تقلب حمله کردند.
کارشناس مسائل سیاسی به ورود نسل جوان با بصیرت اشاره و خاطرنشان کرد: با روز قدس و تظاهرات آن دوره، نسل جوان با بصیرت و آگاهی بالا به صحنه آمدند و رهبران متوجه شدند که مسئله صرفاً انتخاباتی نیست بلکه چالش با اسلام و نظام جمهوری اسلامی با حمایت برخی قدرت‌ها مطرح است. رهبر انقلاب در نماز جمعه تهران، سی و یک خرداد ۸۸، به تشریح و تبیین اتفاقات و تأکید بر روال قانونی و بی‌احترامی به آرای مردم اشاره کردند. در نهایت، رویدادها از نظر بسیاری از مردم به یک موضوع تبدیل شد که به مخالفان اجازه نمی‌داد مسائل را به شکل انتخاباتی داخلی محدود کنند و نشان داد که هدف، مخالفت با اصل نظام و استفاده از انتخابات بهانه‌ای برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی است.
وی گفت: اگر چه جوانان هوشمند و جریانات معتقد به انقلاب و حتی آنهایی که با انقلاب میانه ندارند ولی به استقلال و امنیت کشور علاقه‌مندند، اما مشاهده کردند که عده ای به مسجد حمله می‌کنند و شعار علیه اسلام داده می‌شود، پرچم سیدالشهدا را به آتش می‌کشند، و در ماه رمضان به حکم الهی اهانت می‌شود؛ در مقابل، حضور آمریکایی‌ها، صهیونیست‌ها، منافقین، گروهک‌های تروریستی مانند پژاک و عبدالمالک ریگی، فرقه ضاله بهائیت، رضا پهلوی و فرح پهلوی و سلطنت‌طلب‌ها و رقاصه‌ها از این جریان‌ها حمایت می‌کنند. مردم کم‌کم متوجه شدند که اتفاق مهمی در حال وقوع است و به دنبال آن یک حماسه بزرگ مردمی شکل گرفت که در ادامه به ویژگی‌های آن اشاره می‌شود. در بخش بحث، دو صحنه مطرح است: صحنه اعتراض به تقلب در انتخابات بدون دلیل، بدون مدرک، بدون شکایت، که به آشوب، توهین و جسارت منجر شد؛ از سوی دیگر، مشاهده شد که جریان فتنه‌گر روز به روز تعدادشان کمتر شد و ما در فتنه ۸۸ دیدیم که اگر از غفلت و ناآگاهی مردم سوء‌استفاده رسانه‌ای شد؛ لیکن پس از هفت تا هشت ماه فریب‌خوردگان متوجه این اشتباه خود شدند.
استاد دانشگاه با اشاره به بصیرت مردم در کشور خاطرنشان کرد: روز ششم دی ماه عاشورای سیدالشهدا علیه‌السلام به‌عنوان محرّکِ اصلی آغاز این موج خودجوش بود زمانی که فتنه گران به ساحت آن حضرت توهین کردند. 8 دی در اصفهان و برخی شهرهای شمالی کشور، مردم و هیئتها بدون اعلان رسمی یا تبلیغ رسانه‌ای، به میدان‌ها آمدند و تجمع‌های بزرگ شکل گرفت. میدان‌های اصلی اصفهان شامل میدان انقلاب اسلامی، میدان سیدالشهدا و میدان امام حسین علیه‌السلام شاهد حضور گسترده مردم انقلابی بود. این حضور برای نخستین بار به صورت خودجوش و با همدلی مردم شکل گرفت. روز 9 دی مردم سراسر کشور به صورت خودجوش در به میدان آمدند؛ بدون اطلاع‌رسانی، تعطیلی ادارات یا بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات. در اصفهان و برخی شهرهای شمالی هشتم دی ماه حضور پیشرو بود و در کل کشور در ۹ دی ماه موج گسترده‌ای ایجاد شد.
وی با اشاره به تعبیر مقام معظم رهبری به“یوم‌الله نه دی ” تعبیر شد فرمودند این روز باید در تاریخ باقی بماند؛ تصریح کرد: 9 دی چند ویژگی اساسی دارد 1) بازگشت برخی از رای‌دهندگان به موسوی؛ کسانی که پیش از این به وی رأی داده بودند، به میدان آمدند، عذرخواهی کردند و گفتند اشتباه کرده‌اند؛ این نشان‌دهنده شجاعت، صراحت و بازتاب عمیق مسائل انتخابات بود. 2) حضور بدون شیوه‌نامه‌های رسمی: مردم دو عکس با خود به همراه داشتند: عکس حضرت آقا و امام خمینی (ره)، که نشان‌دهنده پایبندی به ولایت فقیه و رهبری است. 3) شعارها بیشتر با محوریت امام حسین و سیدالشهدا و عذرخواهی از محضر امام حسین علیه‌السلام بود و همچنین تأکید بر حمایت از انقلاب و نظام جمهوری اسلامی بود. 4) فتنه‌ای که هشت ماه کشور را در آشوب نگه داشته بود با حضور مردم از بین رفت یا کاهش یافت؛ دشمنان در خارج از کشور با حملات رسانه‌ای اقدام به موج‌سواری کردند اما حضور مردم ادامه یافت و به‌عنوان یک حماسه ملی ارزیابی شد.
دکتر نصری در پایان گفت: حضور گسترده، بصیرت بالا، و وفاداری به ولایت به‌عنوان ویژگی‌های اصلی این حماسه بود. هرچند بخش‌هایی از جامعه به‌طور محدود از بلوغ سیاسی برخوردار نبودند، اما اکثریت به وحدت ملی، استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی پایبند ماندند. این وقایع باید با دقت و هوشیاری پیگیری شوند تا فتنه‌ها دوباره تقویت نشوند و جامعه با بصیرت، معرفت و انقلابی بودن در گام دوم انقلاب اسلامی در مسیر ظهور امام زمان (عج) پیش برود.

انتهای پیام/ زهرا شجاعی